在羅馬書4:6-8，保羅談論在神面前得福的人。在神面前真正得福的人不法的行為得到饒恕，罪孽得到遮蓋。所以，保羅宣佈：“主不算為有罪的，這人是有福的”(羅馬書4:8)。
接著，保羅把亞伯拉罕介紹成有福的人。保羅以亞伯拉罕作為聖經裏的典型人物，解釋什麼是真信仰，得福的信仰。如果亞伯拉罕自己的工作令他稱義，他沒有什麼可以自誇,但事實上,不是那樣。只有信仰神的話，才可能獲得神的義。
聖經指出使人成為義人，受得福的信仰就是樸素地信仰神的話，就像亞伯拉罕的信仰一樣。在本章，使徒保羅說明如何信仰神的道，在心裏領受神的義。
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使徒保羅說實現律法以及神恩典的贖救不是通過行為，而是通過信仰賜予我們。我們從罪孽中得救，成為義人靠的是神的拯救。“這樣說來，猶太人有什麼長處？割禮有什麼益處呢？凡事大有好處：第一是神的聖言交托他們。即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉神的信嗎？斷乎不能”(羅馬書3:1-4)。猶太人的長處是神把聖言交托他們。他們在生活中從他們的祖先那裏聽神的道。因為神把聖言交托他們，通過他們相傳，他們自認為比外邦人優越。但是，聖經說神拋棄猶太人，因為他們不相信神耶穌把他們拯救出罪孽。保羅說：“即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉神的信嗎？斷乎不能！”百姓的不信不會使神的拯救無用。“神的信”指“神的信實。”他的意思是說，即使猶太人不信，神的信實與罪孽拯救 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35
“使徒保羅寫給羅馬人的使徒書”可以看成聖經裏的財富。它主要介紹如何信仰水和聖靈的福音獲得神的義。比較羅馬書和雅各書，有些人把前者定義為“珍寶般的話”，後者“稻草般的話”。但是，和羅馬書一樣，雅各書也是神的道。惟一不同的是羅馬書珍貴，因為它概述了聖經，而雅各書的珍貴之處在於它是教導義人按神的旨意生活的話。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35
羅馬書3:10-12說：“就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的；沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。”我們因為肉身在神面前充滿罪惡。人在肉身上靠自己能成為義人嗎？在神面前有沒有在實質上是義的肉身呢？人靠肉身決不能成為義人。不靠耶穌基督從罪孽中得救，肉身決不能成為義人。罪孽被塗抹的人對他們的肉身沒有什麼值得自誇。罪孽得塗的我們也只能避開肉身，沒有能力行善。我們不能說我們過著有益的生活，除非我們侍奉主，從事屬靈的工作。正如耶穌所說：“從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈”(約翰福音3:6)，肉身只喜悅滿足自己的情欲，靈魂則希望隨聖靈而行。肉身決不能被轉變成靈魂。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35