“使徒保羅寫給羅馬人的使徒書”可以看成聖經裏的財富。它主要介紹如何信仰水和聖靈的福音獲得神的義。比較羅馬書和雅各書，有些人把前者定義為“珍寶般的話”，後者“稻草般的話”。但是，和羅馬書一樣，雅各書也是神的道。惟一不同的是羅馬書珍貴，因為它概述了聖經，而雅各書的珍貴之處在於它是教導義人按神的旨意生活的話。
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保罗說人們不信也不能廢掉神的信。承接第2章，使徒保罗在本章指出猶太人相對外邦人並無長處。在本章裏，保罗在談論神的義的律法之前，比較了律法與神的義的律法，神的義允許罪人領受他的義，把他們引向正確的生活。他在該章還強調從罪孽中的拯救不是靠我們的行為，而是靠我們信仰神的義。使徒保罗說即使猶太人和其他百姓不信神的義，他們的不信也不會使神的義無效。神不會撒謊，神的信不會消失。它的功效不會因為猶太人不信他的義而廢掉。保罗傳播的神的義不因百姓不信而廢掉。無論誰信仰神賜予罪人的拯救都能領受神的義，這義是完美的，超越人類的道德與思想。保罗責備那些人不信神的義，以他為撒謊的。神說他藉自己的義完全把百姓拯救出他們的罪孽，但他們不信，因此，他被說成是撒謊的。但是，神的義不受他們不信的影響。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35
我感謝主今天拯救了許多靈魂。聖經在羅馬書第4章談論得福的人，所以，我想談談那些得福的人。“正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。他說:得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。主不算為有罪的，這人是有福的’”(羅馬書4:6-8)。聖經談論那些在神面前有福的人。真正有福的是那些在神面前被塗抹了罪孽的人，主不算他們有罪的。在我們深入研究聖經前，讓我們研究聖經目前的狀況。聖經說，那些已經領受罪孽得赦的人有福了。那麼，讓我們想想我們是不是理當得福。世上沒有哪個人不犯罪。正如以賽亞書44:22所說，人犯的罪像厚雲一般多。沒有耶穌基督的恩典，誰也不能逃脫神的審判。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35
我們可以看出使徒傳播和我們同樣的福音。神的忿怒顯明在誰的身上？神的審判顯明在那些阻擋真理行不義的罪人身上，即那些有罪，用自己的思想阻擋真理的人身上。使徒保羅明確地說，神的忿怒首先顯明在那些阻擋真理行不義的人身上。這些人要受到神的審判。神的忿怒怎麼樣呢？神的忿怒會把我們的肉體和靈魂送入地獄。我們不應認為只有肉體才受審判，因為人還有靈魂。因此，神既審判肉體又要審判靈魂。有些人用世俗的思想阻攔神的真理。有些人反對義人，充滿罪孽。神的忿怒及其審判顯明在頑固不化、心裏充滿罪孽、不怕神的人身上。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35