使徒保羅說實現律法以及神恩典的贖救不是通過行為，而是通過信仰賜予我們。我們從罪孽中得救，成為義人靠的是神的拯救。“這樣說來，猶太人有什麼長處？割禮有什麼益處呢？凡事大有好處：第一是神的聖言交托他們。即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉神的信嗎？斷乎不能”(羅馬書3:1-4)。
猶太人的長處是神把聖言交托他們。他們在生活中從他們的祖先那裏聽神的道。因為神把聖言交托他們，通過他們相傳，他們自認為比外邦人優越。但是，聖經說神拋棄猶太人，因為他們不相信神耶穌把他們拯救出罪孽。
保羅說：“即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉神的信嗎？斷乎不能！”百姓的不信不會使神的拯救無用。“神的信”指“神的信實。”他的意思是說，即使猶太人不信，神的信實與罪孽拯救
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讓我們談一談律法。使徒保羅對堅持律法的猶太人說:“你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎”(羅馬書2:1-3)？律法學家認為他們敬神。這種人不能用心信神，而是將他們虛偽的驕傲建立在己的行為上。這些人喜歡論斷他人，善於論斷他人。但是，他們用神的話論斷他人時，他們認識不到自己完全與那些受批評的人沒有什麼區別，犯了同樣的錯誤。例如，他們不守聖日，儘管他們教導他人要遵守神的誡命。他們教導他人服從律法、遵守律法，但他們自己卻不遵守律法。使徒保羅對這種人說：“你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎”(羅馬書2:3)？律法學家在神面前不能得救。律法決不能拯救我們，所以，如果我們的宗教生活基於律法，神將審判我們。律法學家的生活導致了神的忿怒。沒有得救的人具有律法主義的信仰。他們根據律法教導他人如何生活，其實當時本不該說。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35
使徒保羅不以基督的福音為恥。他莊嚴地見證這福音。但是，許多人儘管信仰耶穌，但悲傷的原因之一在於他們的罪。還因為他們沒有認識到神的義。我們能靠信仰神的義，放棄自己的義而得救。使徒保羅為什麼不以福音為恥呢？首先，是因為顯明在福音裏的神的義。福音在希臘語中為“euaggelion”，意思是“好消息”。當基督誕生在伯利恒時，神的天使顯現，告訴在夜裏看管他們羊群的牧羊人說：“在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人”(路加福音2:14)！那是好消息─“平安歸與他所喜悅的人”。主的福音把我們拯救出所有的罪孽，除去天下所有的罪孽。耶穌除去了我們所有的罪孽。他親自除去了那些像蛆蟲一樣在糞堆裏蠕動，在泥堆裏犯罪的人的一切罪孽。首先，使徒保羅說神的義顯明在這福音裏。神的義顯明在這除去我們所有罪孽的福音裏。神的義允許我們成為聖徒和義人。它還允許我們獲得永生，變得無罪。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35
在這個世界上，有兩組人信神：猶太人和基督徒。在這兩組人當中，前者信仰耶穌，後者不信耶穌。神認為那些不信耶穌的人的信仰沒有用的。但是，基督徒面臨最嚴重的問題是他們在某種程度上信仰耶穌，但還沒有領受罪孽得赦。使徒保羅在羅馬書第2章談論這個主題，不只針對猶太人和希臘人，而且還針對今天的基督徒。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35