保罗說人們不信也不能廢掉神的信。承接第2章，使徒保罗在本章指出猶太人相對外邦人並無長處。在本章裏，保罗在談論神的義的律法之前，比較了律法與神的義的律法，神的義允許罪人領受他的義，把他們引向正確的生活。他在該章還強調從罪孽中的拯救不是靠我們的行為，而是靠我們信仰神的義。
使徒保罗說即使猶太人和其他百姓不信神的義，他們的不信也不會使神的義無效。神不會撒謊，神的信不會消失。它的功效不會因為猶太人不信他的義而廢掉。
保罗傳播的神的義不因百姓不信而廢掉。無論誰信仰神賜予罪人的拯救都能領受神的義，這義是完美的，超越人類的道德與思想。
保罗責備那些人不信神的義，以他為撒謊的。神說他藉自己的義完全把百姓拯救出他們的罪孽，但他們不信，因此，他被說成是撒謊的。但是，神的義不受他們不信的影響。
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在這個世界上，有兩組人信神：猶太人和基督徒。在這兩組人當中，前者信仰耶穌，後者不信耶穌。神認為那些不信耶穌的人的信仰沒有用的。但是，基督徒面臨最嚴重的問題是他們在某種程度上信仰耶穌，但還沒有領受罪孽得赦。使徒保羅在羅馬書第2章談論這個主題，不只針對猶太人和希臘人，而且還針對今天的基督徒。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35
使徒保羅在羅馬書第6章告訴我們，義人從罪孽中得救後應如何生活。他再次用耶穌的洗禮澄清“信仰”。信仰耶穌的洗禮、十字架及復活，我們的罪孽一次性得赦。沒有耶穌的洗禮，我們不能充滿神的義，不能得救。如果耶穌受洗時沒有除去我們所有的罪孽，我們不能說我們在領受罪孽得赦後成了義人。我們可以信心百倍地說我們是義人，因為我們所有的罪孽都轉嫁到耶穌身上了，因為他為我們所有的罪孽被釘和審判。羅馬書第6章講因信得救和義人的實際生活。他說：“這樣，怎麼說呢？我可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎”(羅馬書6:1)？他在前節經文裏說：“只是罪在哪里顯多，恩典就更顯多了。就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生”(羅馬書5:20-21)。天下的罪不能超越神的愛和義，無論它們多麼嚴重。我們的罪孽因為我們信仰他的真道而被神的愛和義饒恕。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35
義人因何得生呢？因信。義人因信得生。事實上，“信”這個詞非常普通，但它是聖經的核心內容。義人必因信得生。義人靠什麼生活呢？義人靠對神的信仰生活。我希望我們能從這部分內容得到啟迪，因為我們有肉體，因為聖靈居住在我們身上。我們常常用自己的思想解釋聖經，卻不知道聖經裏所隱含的真實意思，雖然我們能在字面上理解聖經。我們同時有肉體又有聖靈。因此，聖經說我們義人因信得生，因為我們罪已得赦免。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35