“割禮也是心裏的。”當我們用心信仰時我們便得救。我們在心裏必須得救。神說：“真割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的”(羅馬書2:29)。我們必須在心裏領受罪孽得赦。如果我們心裏沒有罪孽得赦，那是無效的。人有“內在的自我和外在的自我”，每個人必須在心裏領受罪孽得赦。
使徒保羅對猶太人說：“割禮也是心裏的”。那麼，猶太人割除什麼呢？他們割除一部分肉體。但是，使徒保羅說：“割禮也是心裏的。”猶太人表面上受割禮，但保羅說割禮是心裏的。當我們成了神的子女，他會在心裏告訴我們。
保羅不是談論外表的割禮，而是心裏的割禮與赦罪。所以，當他說“即便有不信的，這有何妨呢”(羅馬書3:3)？他的意思是“如果人在心裏不信。”他不是談表面的信仰，而是說“在心裏信仰。”我們必須知道使徒保羅的意思，什麼是赦罪。我們還必須認識到如何靠神的道在我們心裏領受罪孽得赦。
https://www.bjnewlife.org/
https://youtube.com/@TheNewLifeMission
https://www.facebook.com/shin.john.35
使徒保羅在羅馬書第6章告訴我們，義人從罪孽中得救後應如何生活。他再次用耶穌的洗禮澄清“信仰”。信仰耶穌的洗禮、十字架及復活，我們的罪孽一次性得赦。沒有耶穌的洗禮，我們不能充滿神的義，不能得救。如果耶穌受洗時沒有除去我們所有的罪孽，我們不能說我們在領受罪孽得赦後成了義人。我們可以信心百倍地說我們是義人，因為我們所有的罪孽都轉嫁到耶穌身上了，因為他為我們所有的罪孽被釘和審判。羅馬書第6章講因信得救和義人的實際生活。他說：“這樣，怎麼說呢？我可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎”(羅馬書6:1)？他在前節經文裏說：“只是罪在哪里顯多，恩典就更顯多了。就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生”(羅馬書5:20-21)。天下的罪不能超越神的愛和義，無論它們多麼嚴重。我們的罪孽因為我們信仰他的真道而被神的愛和義饒恕。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35
我們可以看出使徒傳播和我們同樣的福音。神的忿怒顯明在誰的身上？神的審判顯明在那些阻擋真理行不義的罪人身上，即那些有罪，用自己的思想阻擋真理的人身上。使徒保羅明確地說，神的忿怒首先顯明在那些阻擋真理行不義的人身上。這些人要受到神的審判。神的忿怒怎麼樣呢？神的忿怒會把我們的肉體和靈魂送入地獄。我們不應認為只有肉體才受審判，因為人還有靈魂。因此，神既審判肉體又要審判靈魂。有些人用世俗的思想阻攔神的真理。有些人反對義人，充滿罪孽。神的忿怒及其審判顯明在頑固不化、心裏充滿罪孽、不怕神的人身上。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35
在這個世界上，有兩組人信神：猶太人和基督徒。在這兩組人當中，前者信仰耶穌，後者不信耶穌。神認為那些不信耶穌的人的信仰沒有用的。但是，基督徒面臨最嚴重的問題是他們在某種程度上信仰耶穌，但還沒有領受罪孽得赦。使徒保羅在羅馬書第2章談論這個主題，不只針對猶太人和希臘人，而且還針對今天的基督徒。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35