在這個世界上，有兩組人信神：猶太人和基督徒。在這兩組人當中，前者信仰耶穌，後者不信耶穌。神認為那些不信耶穌的人的信仰沒有用的。但是，基督徒面臨最嚴重的問題是他們在某種程度上信仰耶穌，但還沒有領受罪孽得赦。使徒保羅在羅馬書第2章談論這個主題，不只針對猶太人和希臘人，而且還針對今天的基督徒。
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保羅在本章因信宣佈只有那些信仰神義的人才能“與神有和平。”這原因是父神叫基督為我們受洗，甚至叫他在十字架上流血。但是，我們常常看到今天大數多基督徒不能與神建立和平，因為他們對於神的義沒有一丁點的知識。這是那些信仰當今基督教的人的現實。因此，稱義教義在神面前是不正確的。因信得到神的義而獲得神的義比信仰稱義教義更正確。父神並沒有說儘管基督裏的信徒心裏有罪,他仍稱他們為他的子民。神不會接受罪人做他的子民。神不是這樣的。他是救世主，決不會把心裏有罪的人看成他的百姓。我們信仰的神是萬能的。全知全能的神不能確切地瞭解任何人的錯誤信仰嗎？那麼，我們應知道和相信他不會稱擁有錯誤信仰的基督徒罪人為他的子民。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35
我們稱為耶穌施洗的約翰為施洗約翰。那麼，洗禮是什麼意思呢？“洗禮”在希臘語中是“βάφτισμα”。這意味著“被浸入。”洗禮最重要的意思是“轉嫁罪孽與死亡。”短語“被浸入”意味著死亡。天下所有罪孽都在施洗約翰施洗耶穌時被轉嫁到耶穌身上，耶穌除去這些罪孽，在十字架上死亡，支付了我們所有罪孽的工價。耶穌替我們而死。死亡是罪的結果，因為“罪的工價乃是死”(羅馬書6:23)。洗禮還意味著“被清洗。”我們所有的罪孽都被清洗了，甚至沒有留下一點罪孽，因為耶穌藉他的洗禮把天下所有罪孽都轉嫁到他的肉體上了。人類心中一切罪孽都被清洗，因為它們藉洗禮被轉嫁到耶穌身上了。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35
你們知道和相信耶穌接受約翰洗禮的奧秘嗎？我想通過羅馬書6:1-4告訴你們。“這樣，怎麼說呢？我可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣。”為了懂得這段經文和挖掘這個真理，我們必須首先理解保羅在加拉太書3:27所表示的信仰，具有和他相同的信仰。他說：“你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。”這段聖經是什麼意思呢？現在我們通過馬太福音3:13-17能理解這些話。保羅問我們信仰神的義，一次性領受罪孽得赦，我們是否還繼續在罪裏呢。保羅的回答是否定的，這也是那些真正信仰神的義的人應該的回答。這並不意味著義人在肉體上決不犯罪。這是不正確的。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35