Ch1-2. 神的義顯明在這福音裏 (羅馬書1:16-17)

Episode 2 December 29, 2022 00:36:21
Ch1-2. 神的義顯明在這福音裏 (羅馬書1:16-17)
在羅馬書中顯示的神的義 - 我們的主成爲了神的義 (Ⅰ)
Ch1-2. 神的義顯明在這福音裏 (羅馬書1:16-17)

Dec 29 2022 | 00:36:21

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Show Notes

使徒保羅不以基督的福音為恥。他莊嚴地見證這福音。但是,許多人儘管信仰耶穌,但悲傷的原因之一在於他們的罪。還因為他們沒有認識到神的義。我們能靠信仰神的義,放棄自己的義而得救。
使徒保羅為什麼不以福音為恥呢?首先,是因為顯明在福音裏的神的義。
福音在希臘語中為“euaggelion”,意思是“好消息”。當基督誕生在伯利恒時,神的天使顯現,告訴在夜裏看管他們羊群的牧羊人說:“在至高之處榮耀歸與神!在地上平安歸與他所喜悅的人”(路加福音2:14)!那是好消息─“平安歸與他所喜悅的人”。主的福音把我們拯救出所有的罪孽,除去天下所有的罪孽。耶穌除去了我們所有的罪孽。他親自除去了那些像蛆蟲一樣在糞堆裏蠕動,在泥堆裏犯罪的人的一切罪孽。
首先,使徒保羅說神的義顯明在這福音裏。神的義顯明在這除去我們所有罪孽的福音裏。神的義允許我們成為聖徒和義人。它還允許我們獲得永生,變得無罪。

 

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Ch6-2. 耶穌洗禮的正確意思 (羅馬書6:1-8)

我們稱為耶穌施洗的約翰為施洗約翰。那麼,洗禮是什麼意思呢?“洗禮”在希臘語中是“βάφτισμα”。這意味著“被浸入。”洗禮最重要的意思是“轉嫁罪孽與死亡。”短語“被浸入”意味著死亡。天下所有罪孽都在施洗約翰施洗耶穌時被轉嫁到耶穌身上,耶穌除去這些罪孽,在十字架上死亡,支付了我們所有罪孽的工價。耶穌替我們而死。死亡是罪的結果,因為“罪的工價乃是死”(羅馬書6:23)。洗禮還意味著“被清洗。”我們所有的罪孽都被清洗了,甚至沒有留下一點罪孽,因為耶穌藉他的洗禮把天下所有罪孽都轉嫁到他的肉體上了。人類心中一切罪孽都被清洗,因為它們藉洗禮被轉嫁到耶穌身上了。   https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35

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Episode 6

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Ch2-1. 羅馬書第2章介紹

在這個世界上,有兩組人信神:猶太人和基督徒。在這兩組人當中,前者信仰耶穌,後者不信耶穌。神認為那些不信耶穌的人的信仰沒有用的。但是,基督徒面臨最嚴重的問題是他們在某種程度上信仰耶穌,但還沒有領受罪孽得赦。使徒保羅在羅馬書第2章談論這個主題,不只針對猶太人和希臘人,而且還針對今天的基督徒。   https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35

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December 29, 2022 00:28:00
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Ch2-3. 割禮也是心裏的 (羅馬書2:17-29)

“割禮也是心裏的。”當我們用心信仰時我們便得救。我們在心裏必須得救。神說:“真割禮也是心裏的,在乎靈,不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的,乃是從神來的”(羅馬書2:29)。我們必須在心裏領受罪孽得赦。如果我們心裏沒有罪孽得赦,那是無效的。人有“內在的自我和外在的自我”,每個人必須在心裏領受罪孽得赦。使徒保羅對猶太人說:“割禮也是心裏的”。那麼,猶太人割除什麼呢?他們割除一部分肉體。但是,使徒保羅說:“割禮也是心裏的。”猶太人表面上受割禮,但保羅說割禮是心裏的。當我們成了神的子女,他會在心裏告訴我們。保羅不是談論外表的割禮,而是心裏的割禮與赦罪。所以,當他說“即便有不信的,這有何妨呢”(羅馬書3:3)?他的意思是“如果人在心裏不信。”他不是談表面的信仰,而是說“在心裏信仰。”我們必須知道使徒保羅的意思,什麼是赦罪。我們還必須認識到如何靠神的道在我們心裏領受罪孽得赦。   https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35

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