今天，我想談一下原罪。你們是否常想:“你每天都談同樣的事情。給我說點別的什麼吧。”我希望你們仔細聽。福音是最珍貴的東西。如果罪孽被塗抹的聖徒不反復聽福音，每天提醒自己，他/她肯定會死。不聽水和聖靈的福音，他/她如何活呢？他/她能活的惟一辦法是聽福音。讓我們打開聖經，分享聖經裏的真意。
我想:“罪孽還沒有得赦的罪人最需要什麼呢？”我知道他們需要根據神的道正確瞭解罪的知識，因為只有認識到罪，他們才能領受罪孽得赦。我相信罪人最需要罪的知識。
人從出生多次犯罪，無論他/她是否願意。他/她不會深刻地思考居住在他/她裏面的罪，儘管他/她在神面前是罪人，因為隨著年齡增長他多次犯罪。犯罪就像蘋果樹成長、開花、結果一樣，是自然而然的事。但是，我們必須知道，根據神的律法罪的工價是死亡。
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保羅在本章因信宣佈只有那些信仰神義的人才能“與神有和平。”這原因是父神叫基督為我們受洗，甚至叫他在十字架上流血。但是，我們常常看到今天大數多基督徒不能與神建立和平，因為他們對於神的義沒有一丁點的知識。這是那些信仰當今基督教的人的現實。因此，稱義教義在神面前是不正確的。因信得到神的義而獲得神的義比信仰稱義教義更正確。父神並沒有說儘管基督裏的信徒心裏有罪,他仍稱他們為他的子民。神不會接受罪人做他的子民。神不是這樣的。他是救世主，決不會把心裏有罪的人看成他的百姓。我們信仰的神是萬能的。全知全能的神不能確切地瞭解任何人的錯誤信仰嗎？那麼，我們應知道和相信他不會稱擁有錯誤信仰的基督徒罪人為他的子民。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35
“使徒保羅寫給羅馬人的使徒書”可以看成聖經裏的財富。它主要介紹如何信仰水和聖靈的福音獲得神的義。比較羅馬書和雅各書，有些人把前者定義為“珍寶般的話”，後者“稻草般的話”。但是，和羅馬書一樣，雅各書也是神的道。惟一不同的是羅馬書珍貴，因為它概述了聖經，而雅各書的珍貴之處在於它是教導義人按神的旨意生活的話。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35
我們稱為耶穌施洗的約翰為施洗約翰。那麼，洗禮是什麼意思呢？“洗禮”在希臘語中是“βάφτισμα”。這意味著“被浸入。”洗禮最重要的意思是“轉嫁罪孽與死亡。”短語“被浸入”意味著死亡。天下所有罪孽都在施洗約翰施洗耶穌時被轉嫁到耶穌身上，耶穌除去這些罪孽，在十字架上死亡，支付了我們所有罪孽的工價。耶穌替我們而死。死亡是罪的結果，因為“罪的工價乃是死”(羅馬書6:23)。洗禮還意味著“被清洗。”我們所有的罪孽都被清洗了，甚至沒有留下一點罪孽，因為耶穌藉他的洗禮把天下所有罪孽都轉嫁到他的肉體上了。人類心中一切罪孽都被清洗，因為它們藉洗禮被轉嫁到耶穌身上了。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35